آیت الله علم الهدی؛
وسائل ـ آیت الله علم الهدی با اشاره به اینکه مخالفت‌ها و موافقت‌های فقهاء با مشروطه، بر اساس مبنای فقهی بود گفت: البتّه نقطه‌ی مشترک تمام فقهای این دو گروه، اعتقاد به ولایت فقیه بود. تمام مباحث دیروز و امروز بر سر همین کلمه است که ولایت فقیه اصل مشترکی بود که همه به آن اعتقاد داشتند و اینطور نیست که بگوییم کسانی که طرفدار مشروطه بودند، مخالف ولایت فقیه بودند.
کد خبر: ۱۶۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۴
وسائل ـ اگر بخواهیم اقتضائات دیدگاه شیعه و مبانی جمهوری اسلامی ایران را در ایـن نوشـتار در چارچوب نظریه ولایت مطلقه فقیه به عنوان یک اصل موضـوعه پـژوهش دربـاره مبنای مشروعیت، صلاحیت و اقتدارات قوه مقننه مد نظـر قـرار دهـیم، آنگـاه گریـزی نخواهد بود جز اینکه صلاحیت و مشروعیت مجلس شورای اسلامی را ناشی از شـئون ولایی نظام اسلامی قلمداد نماییم که به واسطه نصوص قانون اساسی مورد تنفیـذ ولـی فقیه به مجلس واگذار گردیده است.
کد خبر: ۱۶۰۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۹
حجت‌الاسلام والمسلمین نعیمیان:
وسائل ـ حجت‌الاسلام نعیمیان گفت: مرحوم آیت‌الله خویی با ادله اجتهادی به سبب نگاه خاصی که به رجال داشت، موضوع ولایت فقیه را نمی‌پذیرفت، ولی با ادله فقاهتی قائل به تصدی فقیه بود. به همین دلیل می‌گفت فقیه باید عهده دار جامعه اسلامی باشد، غیر فقیه نمی‌تواند چنین تکلیفی داشته باشد و تصرفات غیر فقیه جایز و نافذ نیست.
کد خبر: ۱۳۵۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۷
سلسله نشست های چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی
وسائل ـ فقه ما در چهل سال گذشته از حیث مسائل، سطح انتظار، روش شناسی، کتب نگاشته شده، مراکز پژوهشی و آموزشی، مقالات و پایان نامه های علمی، دوره های دانشگاهی، تعدد نظریه های فقه سیاسی، موضوع شناسی تخصصی و از حیث های متعدد دیگر توسعه داشته است.
کد خبر: ۹۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۰
آیت الله علم الهدی/ جلسه 7
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی نظریه مرحوم نائینی گفت: تفویض ولایت از جانب پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) و امیرالمؤمنین(علیه السلام) برای اثبات ولایت مطلقه فقیه قابل تمسّک نیست؛ زیرا اوّلاً اطلاعات دقیقی از مفاد این تفویض‌ها به حکّام بلاد معلوم نیست و ثانیاً در برخی موارد، افرادی نااهل و فاسد همچون اشعث بن قیس به حکومت در مناطقی گمارده می‌شدند که مسلّماً همه ولایات معصوم به آنان تفویض نمی‌شده است.
کد خبر: ۸۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۷
آیت الله علم الهدی/ جلسه 5
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به تقسیم حکومت از نگاه مرحوم نائینی به حکومت تملیکیه و حکومت ولایتیه گفت: مرحوم نائینی مشروعیت دخالت در اموال و انفس در عصر غیبت را از آن نوّاب عامّ می داند لذا در قانون اساسی مشروطیّت چنین مقرّر شده بود که چهار فقیه جامع الشّرایط بر مصوّبات مجلس نظارت داشته باشند.
کد خبر: ۸۲۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۹
آیت الله علم الهدی/ جلسه 4
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به اینکه مخالفت‌ها و موافقت‌های فقهاء با مشروطه، بر اساس مبنای فقهی بود گفت: البتّه نقطه‌ی مشترک تمام فقهای این دو گروه، اعتقاد به ولایت فقیه بود. تمام مباحث دیروز و امروز بر سر همین کلمه است که ولایت فقیه اصل مشترکی بود که همه به آن اعتقاد داشتند و اینطور نیست که بگوییم کسانی که طرفدار مشروطه بودند، مخالف ولایت فقیه بودند.
کد خبر: ۸۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳
آیت الله علم الهدی/ جلسه 3
وسائل- آیت الله علم الهدی به دیدگاه مرحوم نائینی درباره مشروطه اشاره کرد و گفت: مرحوم نائینی در کتاب تنبیه الامّه در ابتدا سه مقدّمه شرعی را برای قضیه مشروطه مطرح می‌نماید و در پایان اینگونه نتیجه می گیرد که هنگامی که در حکومت قاجار سه غصب صورت گرفته است و مشروطه که در آن یک غصب است و اگر بتوانیم حکومت را از سه غصب منتقل کنیم به یک غصب، بهتر است لذا مشروطه را نه به عنوان حکومتی کاملاً حق، بلکه بهتر از استبداد تلقّی می نماید.
کد خبر: ۸۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۳۰
آیت الله علم الهدی/ جلسه پایانی
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به دیدگاه سیدمحمد بحرالعلوم در خصوص دلیل عقلی ولایت فقیه گفت: دلیل این که ایشان ولایت بر قضاء را نیاورده‌اند این بوده است که در فضای سیاسی آن زمان، روحیه احتیاط ایشان در مقابل ادلّه‌ای بوده که دلالت بر خانه‌نشینی و انزوا در زمان غیبت داشته‌اند؛ لذا ایشان نه تنها ولایت بر اقامه حکم را نیاورده که ولایت بر قضا را هم که مجمعٌ علیه است و مستلزم ولایت بر اقامه حکم است را نیز نیاورده‌اند.
کد خبر: ۷۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۱
آیت الله علم الهدی/ 93
وسائل- آیت الله علم الهدی در جمع بندی و اظهارنظر نهایی درباره اشکالات سید محمد بحرالعلوم به ادله ولایت فقیه گفت: نگاه ایشان به مسائل و پاسخ به آنها نگاه تکلیفی است نه بینش نظام‌مندی و اگر با بینش نظام‌مندی قضیه را بررسی کنیم، ولایت فقیه ثابت می‌شود.
کد خبر: ۷۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۹
آیت الله علم الهدی در نود و دومین جلسه (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی به اشکال سیدمحمد بحرالعلوم درباره روایت "العلماء حصون الاسلام" پاسخ گفت و اظهار داشت: لازمه حفظ اسلام، ولایت است؛ زیرا تمام ضرباتی که به اسلام وارد می‌شود، به وجود خارجی دین وارد می‌شود.
کد خبر: ۷۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۴
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی مطرح کرد/ جلسه 91 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی به گستره و محدوده ولایت فقیه از منظر سید محمد آل بحرالعلوم اشاره کرد و گفت: مرحوم سید آل بحرالعلوم مانند شیخ انصاری رحمه الله ولایت استقلالی را برای فقیه ثابت نمی‌دانند و البتّه در خلال برخی موارد ولایت اذنی، لزوم ولایت استقلالی را ثابت می‌دانند. همچنین ایشان مطلقاً از همان اول اعلام می‌کنند که قائل به ولایت عام ّه‌ی فقیه هستند.
کد خبر: ۷۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی مطرح کرد/ جلسه 89 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی به تبیین تفاوت حق و حکم از منظر سید محمد پرداخت و گفت: حق با حکم فرق می‌کند؛ حق قابل انتقال است اما حکم قابل انتقال نیست. مگر این که معلول آن حکم قابل انتقال باشد. حق قابل استفاده است به طور مطلق، اما حکم به طور مطلق قابل استفاده نیست و بر اثر شرایط و خصوصیّات و اقتضائاتی که دارد اجرا می‌شود. حق قابل توریث است اما حکم قابل توریث نیست.
کد خبر: ۷۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۷
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی مطرح کرد/ جلسه 88 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به شیوه خاص مرحوم سید محمد بحرالعلوم در بحث از ولایت فقیه، گفت: ایشان در بیان مبادی تصوریّه به هفت مسأله اشاره می کند که عبارت باشد از ۱ـ معنای لغوی و اصطلاحی ولایت؛ ۲ـ تفاوت بین حقّ و ولایت؛ ۳ـ تقسیم ولایت به اجباری یا اختیاری؛ ۴ـ تقسیم ولایت به عامه یا خاصه؛ ۵ـ تقسیم به استقلالیه یا اذنیه؛ ۶ـ تبیین مراحل ولایت و اصل عدم ولایت؛ ۷ـ محدوده‌ی ولایت.
کد خبر: ۷۷۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی/ جلسه 86 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی به نظریه شیخ انصاری پیرامون ولایت فقیه در رساله قضا و شهادت اشاره کرد و گفت: مرحوم شیخ انصاری اطلاق ولایتی که برای مدیریّت جامعه لازم است را برای فقیه ثابت می‌دانند؛ زیرا ایشان معتقد است فقیه بایستی در مدیریّت جامعه، رضایت معصوم (علیه السلام) را تحصیل نماید و از آنجا که امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) در پس پرده‌ی غیبت هستند، تمامی شئون افتاء و مدیریّت جامعه وغیره را به مجتهد سپرده‌اند.
کد خبر: ۷۷۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۳۰
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی مطرح کرد/ جلسه 85 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی نظر شیخ انصاری پیرامون روایت "السلطان ولی من لا ولی له" گفت: شیخ عمومیت شمول این روایت را از توقیع شریف بیشتر می داند، لذا اگر در تصرّف موردی شک‌ّ کردیم، و گفتیم که با توقیع شریف نمی‌توان تکلیف آن را تعیین کرد، با این روایت، وقتی توسعه‌ی طرق از چیزهایی است که ضرورت دارد و مستلزم تخریب خانه‌ها هست،ولایت مجتهد با روایت «السّلطان ولیّ من لا ولیّ له» ثابت می‌شود.
کد خبر: ۷۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۹
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی/ جلسه 84 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در تحلیل کلام شیخ پیرامون ولایت فقیه در بحث شروط متعاقدین مکاسب گفت: ولایت اذنی که مرحوم شیخ آن را پذیرفته است همان ولایت عام ه است؛ زیرا نمی شود گفت ولی فقیه ولایت اذنی دارد اما ولایت بالمباشره ندارد و این همان اشکالی بود که مرحوم ایروانی بر شیخ وارد دانسته بود.
کد خبر: ۷۷۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۵
معرفی کتاب؛
وسائل- نظریه ولایت انتصابى فقیه توسط شیخ مفید، فقیه را وادار مىکند که اگر شرایط تأسیس دولت و برقرارى یک نظام سیاسى موجود بود، فقیه به این کار دست زند و با تأسیس دولت، به اجراى احکام بپردازد؛ چون، فقیه ولایت سلطانى دارد و اختیارات امام عدل، در عصر غیبت، به او تفویض شده است لذا بررسی دیدگاه شیخ مفید به عنوان نخستین فقیه برجسته عصر غیبت کبرا، نشان مىدهد که ولایت فقیه، همزادِ تولدِ فقاهت در مذهب تشیّع است.
کد خبر: ۷۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۴
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی/ جلسه 83 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره اینکه شیخ انصاری حوادث واقعه را دو نوع می داند گفت: شیخ انصاری مصداق بارز حوادث واقعه را امور حکومتی می‌دانند که بایستی ولیّ فقیه آن را تصدّی نماید؛ لیکن در مواردی که ولایت فقیه بر آن مفروغٌ عنه نیست، تصرّف فقیه در آن جایز نیست، هرچند که معصوم علیه السلام در آن ولایت داشته باشد.
کد خبر: ۷۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۳
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی تبیین کرد/ جلسه 82 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به عبارات مرحوم شیخ در مکاسب ذیل روایت عمربن حنظله گفت: مرحوم شیخ، جعل در مقبوله عمربن حنظله را از نوع جعل حاکم در زمان پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم و امیرالمؤمنین علیه السلام می‌داند؛ که نشان از عمومیت نصب می دهد؛ لذا حاکم در زمان غیبت علاوه بر قضاء و اقامه حدود، بر تمام شئون ولایت دارد؛ و از این عبارت، اقرار مرحوم شیخ انصاری رحمه الله بر ولایت عام ّه دانسته می‌شود.
کد خبر: ۷۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۰